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ASOCIACION GLOBAL

Celebra 65 años logia masónica Hidalgo 14 en Ensenada

Fue la segunda en constituirse en la ciudad en 1954, en 1961 se cambian al lugar actual en la colonia Maestros donde tienen su taller y cuentan parte de su historia y filosofías

En la esquina de la Avenida México y Libertad de la Colonia Maestros se encuentra la Logia Hidalgo 14. - Foto: Cortesía.

Ataviados de manera formal, con ropa y calzado oscuro, los miembros de una de las logias masónicas más antiguas de Ensenada, se reúnen de manera regular en su sede en la esquina de las calles Mexico y Libertad, de la colonia Maestros, dice uno de ellos que no es coincidencia que se encuentren ahí luego de 65 años que se cumplen este 8 de julio de 2019.
El mobiliario impecable los elementos simbólicos colocados en lugares estratégicos y visibles. La logia es un lugar limpio, ventilado y en cierto sentido se respira orden y disciplina.
La logia conocida como Hidalgo 14, aunque el nombre oficial es La Digna, Leal y Perseverante Respetable Logia Simbólica Hidalgo 14, que cuenta con 23 miembros que se reúnen a realizar su trabajo consistente en estudios filosóficos.
“Trabajamos en nuestro templo interior, nuestra forma de ser, eso quiere decir masón, constructor”, aducen que practican los valores de la honestidad y la generosidad, que buscan lo mejor para la humanidad. Aunque tradición masónica se pierde en los años, algunos dicen que se remonta hasta la construcción de las pirámides de Egipto, lo que se sabe es que en la edad media se formaron grupos que guardaban los secretos sobre la construcción de catedrales.
Las logias antes eran secretas, en la actualidad sus miembros se dicen discretos, aunque sus ceremonias solo siguen accesibles para sus iniciados, tienen eventos que denominan “Tenidas Blancas” en las que son admitidos al lugar de rito personas de toda condición.
La masonería en México data de los tiempos de la independencia de 1810, incluso antes, en Baja California, la primer logia fue en Ensenada, la llama Logia Occidental ubicada en Obregón 500 frente al monumento a la madre, en la zona Centro de la ciudad.
De ahí se han desprendió Hidalgo 14, y la mayoría de las logias del Estado.

Un grupo de hombres libres

Es verdad que dentro de la logia aceptan personas de cualquier religión, la única condición es que sean hombres libres y de buenas costumbres.
Se identifican con sus nombres de pila, y se llaman hermanos, ahí no hay ocupaciones, ni filiaciones políticas, tampoco fanáticos de equipos deportivos, los masones se reúnen a hacer su trabajo, que consiste en estudios filosóficos. “Los miembros de Hidalgo 14 tenemos terminantemente hablar de religión, de futbol o de partidos políticos”, comenta uno de los ex venerables maestros.
Niegan ser una secta, “Hay quienes dicen que la masonería es ocultista, elitista, muy secreta. Pero no, los masones decimos que es discreta, hemos estado aquí desde 1961, está todo afuera, los letreros.”
En la actualidad el grupo se compone de 23 miembros, Humberto Ceballos, Benjamin Woolfolk, Armando Morales, todos ex venerables maestros, que encabezaron en su momento la sede, hablan de sus actividades e historia de la logia.
Hidalgo 14 se desprende de la Logia Occidental en 1954, que fue la segunda logia en la ciudad, en 1961 se cambian al lugar actual en la colonia maestros. Cuentan que fue su hermano, Raymundo Beltrán Olmos, quién donó el terreno.
Ensenada como ciudad cuenta con 11 logias, otras tres en Camalú, Vicente Guerrero y San Quintín, el estado de Baja California cuenta con 46 sedes.

La masonería no es obligatoria

El ingreso y la permanencia a la masonería es de cada quien, no es obligatoria, la calidad de iniciado no desaparece con dejar de asistir, las reuniones son una vez cada semana, pueden asistir o no hacerlo, no pierden su condición una vez ganada. Pero es requisito asistir y pagar sus cuotas si se quiere ascender en la carrera masónica. Existen los grados primero segundo y tercero. El primero es el aprendiz, el segundo de compañero y el tercer grado es de maestros. Al líder o dirigente se le llama Venerable Maestro, y dura un año en el cargo. La representación legal de las logias son asociaciones o sociedades civiles, y la adhesión de más miembros se hace por invitación de los propios hermanos, “uno de los hermanos lo observa y lo invita si ve cualidades para disciplinarse en el estudio”.Si el invitado acepta se inicia en los ritos como aprendiz.
“Lo que aquí se estudia, no sale, lo curioso es que se practica, esa es la discreción de la que hablaba mi hermano”, comenta Benjamín, que en ese sentido el misterio se mantiene.
Sobre el financiamiento, las aportaciones de los miembros permiten la manutención y mantenimiento de los lugares de rito y reunión, agrega que no reciben apoyo gubernamental ni dádivas.
Lo que los masones llaman una escuela filosófica, es sobre la moralidad, remarca que es una escuela filosófica que busca el beneficio de la humanidad.

La equidad de género

En una época en que la equidad de género es primordial, grupos como los masones formados específicamente por hombres aseguran que no se admitirán mujeres en sus filas porque las leyes no lo permiten, pero apoyan firmemente el hecho que un grupo de mujeres puedan trabajar y apoyar en su caso a ser una logia de mujeres.
Es la Gran Logia Estatal la que puede integrar y admitir, entrenar, una logia femenina, pero las mismas leyes no permiten que se trabaje de manera mixta, pueden incluso compartir el espacio pero no pueden trabajar juntos.
La masonería forma una estructura, un “rito escocés antiguo y aceptado” , que se forma de manera interna y local y se extiende por todo el mundo, que tienen sus maneras de identificarse ante una logia de otro lugar e incluso en otro idioma.
Como en todos los grupos comentan que alguna vez surge la discordia, o la competencia, pero que sobre todo sus reglamentos dan prioridad a la fraternidad, la igualdad, y la libertad, que es sobre lo que se constituyen.
La búsqueda de la prosperidad, el apoyo entre miembros y la cooperación entre familias de los miembros son algunas de la cualidades del masón, aunque no pueden mencionar que son masones sus actos de honestidad y generosidad deben delatarlos.
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Luyan Siulmar Castro Logró seis medallas en kickboxing

Redacción
Hace 9 meses
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Alumno de la Academia Extrem Elite, Castro Rodríguez demostró capacidad para alcanzar resultados al más alto nivel internacional.  - Foto: Cortesía.

Baja California volvió a colocarse en la élite del kickboxing continental gracias a la destacada actuación del atleta Luyan Siulmar Castro Rodríguez, quien brilló en el Campeonato Panamericano de Kickboxing 2025, celebrado del 17 al 21 de diciembre en la capital guatemalteca, como integrante de la Selección Nacional de México.

El joven bajacaliforniano firmó una participación histórica al conquistar cuatro medallas de oro, una de plata y una de bronce, resultados que confirmaron su alto nivel competitivo y el talento que se forma en el estado.

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Resultados de Luyan Siulmar Castro Rodríguez:

  • Formas Creativas (7–9 años), medalla de oro
  • Formas Musicales, medalla de oro
  • Point Fighting (7–9 años, -30 kg), medalla de bronce
  • Formas por Equipos, medalla de oro (junto a Mia Bañuelos, de Zacatecas)
  • Formas Musicales con Armas, medalla de plata
  • Formas Creativas con Armas, medalla de oro

Alumno de la Academia Extrem Elite, Castro Rodríguez demostró que la disciplina, la constancia y el trabajo en equipo son pilares fundamentales para alcanzar resultados al más alto nivel internacional.

El éxito obtenido también fue posible gracias al liderazgo y la experiencia de su entrenador Sergio Ricardo Osuna Salva, entrenador de Baja California y actual campeón mundial de kickboxing, reconocido por su amplia trayectoria en competencias internacionales.

A nivel colectivo, la Selección Mexicana de Kickboxing concretó una de sus mejores participaciones en Campeonatos Panamericanos, al finalizar en el segundo lugar del medallero general, con una contribución determinante de atletas de Baja California en este logro continental.

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Editorial
El espacio público no tiene religión
2026-09-24 12:25:16
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La aparición de un monumento con una inscripción bíblica como los Diez Mandamientos en la zona de la playa municipal de Ensenada abrió el debate sobre la necesidad de preservar espacios públicos neutrales frente a las distintas expresiones religiosas.

Si bien el artículo 24 de la Constitución Mexicana reconoce el derecho de toda persona a la libertad de convicciones éticas, de conciencia y de religión, así como a participar individual o colectivamente en ceremonias, devociones y actos de culto, tanto en público como en privado, la redacción de este artículo no constituye, por sí misma, una autorización irrestricta para ocupar bienes públicos, colocar anuncios o instalar monumentos en ellos.

Más información...

Por otro lado, el artículo 40 de la misma Constitución establece el carácter laico de México, al definirlo como una República representativa, democrática, laica y federal.

La justificación de los promotores y empresarios locales de estos monumentos, que según se ha señalado ya fueron colocados y van a seguirlos colocando en distintos espacios del municipio, es que buscan fomentar valores como el respeto al prójimo y contribuir a mejorar la convivencia social.

Abrir las puertas del espacio público a manifestaciones vinculadas con una determinada creencia religiosa —que, por minoritaria o inusual que sea, no constituye por sí misma una conducta ilícita— obliga, sin embargo, a recordar por qué históricamente se estableció la separación entre el Estado y las iglesias.

El problema comienza cuando una creencia deja de ser una expresión de libertad individual o colectiva y pretende convertirse en una norma para todos. La historia ofrece numerosos ejemplos de cómo la intolerancia religiosa, el fanatismo y el ejercicio abusivo de la autoridad espiritual pueden derivar en coerción, violencia, discriminación o vulneración de derechos.

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Un ejemplo puntual que permite analizar estos fenómenos en México es el caso de Nueva Jerusalén, en Michoacán, una comunidad religiosa conocida por su organización alrededor de una autoridad espiritual y por sus conflictos con instituciones educativas y civiles.

En tiempos más recientes también existen casos documentados de abusos y delitos cometidos por integrantes de organizaciones religiosas. Entre ellos se encuentra el caso de La Luz del Mundo, cuyo dirigente Naasón Joaquín García fue condenado en Estados Unidos por delitos sexuales contra menores.

En años anteriores fueron retiradas esculturas de la misma zona de la playa municipal que no aludían a creencias religiosas. En la zona Centro también fueron retiradas esculturas con el busto de Emiliano Zapata, sin que quedara claro para la ciudadanía el criterio aplicado en esos casos.

Aun cuando estos monumentos a todas luces religiosos cuenten con los permisos municipales correspondientes y la iniciativa haya sido incluso propiciada desde el propio Ayuntamiento, permanece una cuestión de fondo: el espacio público pertenece a todos y el Estado debe mantener una posición de neutralidad frente a las distintas creencias.

Porque la libertad religiosa protege el derecho de cada persona a creer, practicar y expresar su fe; no significa que una creencia particular deba convertirse en símbolo oficial del espacio que compartimos todos. La verdadera convivencia no consiste en imponer una visión del mundo sobre las demás, sino en garantizar que creyentes, no creyentes y personas de distintas religiones puedan caminar por el mismo espacio público sin que ninguna de ellas tenga que sentir que ese espacio le pertenece más que a las otras.

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